【特別寄稿】
消された古文書
『ホツマツタヱ』の秘密

日本神話の空白に隠された
〝創造主〟の記録

『ホツマツタヱ』にはこのように記されている。

「いまだ天地も人も現あらわれ出いでる前のことであった。
アメミヲヤ(天御祖神あめのみおやがみ)の初ウイの一息が動き出し、
その息は東に登のぼり西に下って、
円を描えがきながら極きわまることなく巡めぐりつづけた」^※

この一節こそ、日本神話における『創世記』と呼ぶにふさわしい。天御祖神あめのみおやがみの「初の一息」から太陽や月、地球が創造され、人類が創造されていく。そこに描かれる天御祖神は、多神論的な人格神を超こえ、宇宙そのものを創り出した創造神、宇宙神、そして愛の神である。

ヲシテ文献研究の第一人者である池田満いけだみつる氏は次のような趣旨のことを述べている。

「日本の古代における絶対神、アメミヲヤの温あたたかさについては、イスラム教のアッラーの慈悲深じひぶかさに通じるところがある。もう一つと代表的な一神教のキリスト教・ユダヤ教のヤハウェは、ある種の嫉妬深しっとぶかさがあって、アメミヲヤとの性質の相違点は大きい」

池田満『縄文人のこころを旅する　ホツマツタヱが書き直す日本古代史』一部編集

また、天御祖神の大きさについて、同じヲシテ文献である『ミカサフミ』では以下のように述べられている。

「アメミヲヤの身の丈たけ、八百万トメヂ」^※

—これは、宇宙の約25倍もの大きさを意味する。私たちの想像を絶する〝宇宙神〟—それが、天御祖神である。

なぜこの創造主の記録は歴史から消えたのか。鍵となるのは、712年『古事記』、720年『日本書紀』の編纂だ。

７世紀中頃、天智天皇てんじてんのう治世下の663年に開戦された百済くだら・日本連合軍対唐軍の白村江はくすきのえの戦いは、唐軍の圧勝に終わった。百済は亡国の憂うき目に会い、日本国内でも混乱が頻発していたという。日本は国威こくい回復と国際的正当性の確立を急務としていた。ようやく平静を保ちえるようになった８世紀初頭、混迷の時代を一新するため、また、国家の正当性を示すために編纂されたのが『古事記』『日本書紀』であった。この編纂の過程で、ヲシテ文献の核心は意図的に削除されたというのが池田満氏の見解である。

「それは諸外国に対しても日本の歴史の正当性が充分にアッピールできる内容を備えることが必須の条件だった。このため、天地初発てんちしょはつの出現神しゅつげんしんとしては、天御中主神あめのみなかぬしのかみを据すえることが必要となった。これは当時の中国で全盛の天命思想てんめいしそうに対応する意味を持っていた」

池田満『「ホツマツタヱ」を読み解く』

こうして、神話は〝国家のイデオロギー〟へと再編された。

奈良時代、天皇中心の律令国家制度りつりょうこっかせいどが確立されるとともに、中国文化の導入が一気に進み、漢字が日本の「国字」として制度化されていった。そして、記紀ききの編纂とともに、ヲシテ文字は放棄され、ヲシテ文献の多くが消されていった。

幸福の科学・大川隆法おおかわりゅうほう総裁は『天御祖神あめのみおやがみの降臨こうりん』で以下のように述べている。

「記紀は、時の中央政権に都合のいいように編纂されたのではないか。(中略)「いろいろなものが相当〝消されて〟いる」と思われるので、『正統性を時の政権がつくったのではないか』と考えられています」

それはまさに、日本の歴史における〝根こそぎの断絶〟であった。漢語への憧憬しょうけいと天皇中心の国家体制の確立への焦りが、「ホツマツタヱ」を〝忘却の底〟へと沈めたのである。